译文
屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这(zhe)中落(luo)得一个薄(bao)情的名声。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
只有(you)在笛声《折杨柳(liu)》曲中才能(neng)想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
恐怕自身遭受荼毒!
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。
⑻遗:遗忘。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。
⑩尔:你。
(12)曾楹(yíng):高高的楼房。曾,同“层”。楹,屋前的柱子,此指房屋。