点绛唇·金谷年年
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
点绛唇·金谷年年拼音解释:
xing ji tian xin meng .ji chou shen wang nian .he shi jing luo lu .ma shang jian ren yan .
bai dao chuan qin dian .yan pi si shu cheng .lin ji mo xiang cu .you zi zi chen zheng ..
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .
xiang yang wu xian yan xia di .nan mi you qi si ci shu ..
.jia ling nan an yu chu shou .jiang si qiu lan bu sha liu .
hou jia jing huan liang tian zi .wang zheng tu lao zuo wai bing .
duan jian bu zhi qing jing mu .ling wu xiang jin luo jin tan ..
jin feng bu jie xiang tai ju .lu ya yan qi zhi dao qiu .
.dai zhi que qu ji .dong nan shang ju xi .lu guo jin gu kou .fan zhuan shi cheng xi .
shi cai yi shi shui xian yi .hao duan bai ta zhi you shi .zhi xia bing can zi yu fei .
you hen si fang wu zhuang shi .huan xiang bei chang da feng ge ..
译文及注释
译文
茧纸书写(xie)的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间(jian)还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得(de)像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻(qing)浮放浪。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是(shi)烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我(wo)能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼(lou)上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
注释
21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
[14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。
5.广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
去：距离。
①东风：即春风。
⑦东岳：指泰山。
赏析
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不(huan bu)来的一种埋怨之情(qing)。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的(zhe de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由(dan you)于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调(qiang diao)之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不(ji bu)可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的(nai de)情景气氛。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的(zhe de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由(dan you)于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调(qiang diao)之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不(ji bu)可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的(nai de)情景气氛。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
创作背景
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
曲江对雨
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
木兰花令·元宵似是欢游好
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
国风·魏风·硕鼠
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
浣溪沙·败叶填溪水已冰
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
寄生草·间别
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
虞美人·楚腰蛴领团香玉
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
宿山寺
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
临江仙·登凌歊台感怀
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
绿头鸭·咏月
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
塞下曲六首
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"