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夜宴左氏庄

未知 / 阿桂

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
贫山何所有,特此邀来客。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。


夜宴左氏庄拼音解释:

gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .

译文及注释

译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山(shan)的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君(jun)的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先(xian)王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只(zhi)顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜(xi)先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸(xing)取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
小芽纷纷拱出土,
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没(mei)有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。

注释
(57)鄂:通“愕”。
针药:针刺和药物。
⒂大旗五丈,指刘邦的军队。撞双环,代指攻破关隘。
62.因而厚遇之:趁此优厚地款待他。
京:京城。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障:刺绣屏风。绣样:描画刺绣图样,用针刺绣前的一道工序。
11. 红于:比……更红,本文指霜叶红于二月花。

赏析

  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花(xi hua)的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  第一段,从正(cong zheng)面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足(bu zu)以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄(su hui)从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同(jing tong)一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的(zheng de)手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  二
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

阿桂( 未知 )

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简 介

阿桂 阿桂(1717年9月7日—1797年10月10日),章佳氏,字广廷,号云崖,大学士阿克敦之子,清朝名将。满洲正蓝旗人,后以新疆战功抬入正白旗。干隆三年(1738年)举人后授镶红旗蒙古副都统,长期戍守西北边疆。后两次督师镇压甘肃回民起义,参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀之役的进兵方略。卒年81岁。 阿桂编有《军需则例》15卷。

菩萨蛮·七夕 / 公西亚飞

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


送桂州严大夫同用南字 / 姬雪珍

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


昭君怨·咏荷上雨 / 仲孙访梅

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
王孙且无归,芳草正萋萋。"


转应曲·寒梦 / 守香琴

"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。


白鹭儿 / 腾香桃

酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


唐多令·柳絮 / 表癸亥

盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


韩庄闸舟中七夕 / 马佳含彤

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


客中初夏 / 万俟瑞红

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。


答王十二寒夜独酌有怀 / 东郭献玉

争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


有赠 / 碧鲁强

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"