谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
zi zi wei wei ming .ming li xin shuang xi .jin ri zhuan an xian .xiang yuan yi xiu yi .
qian lou gu qiong shi .qi xian wang qi pin .ji que yi nong fu .qi jing yan ru bin .
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
.tian men an bi yu cheng hong .zhou song zhong shu xiao jin qing .tong guan nei ren shu xi ni .
.jin ri xing huan xie .chi chi du shang shan .pan teng lao jin li .zhao shui bing rong yan .
xi di zhi chang pu .xian shi fen tu jiang .zhi li bian ci jia .xie long bo ke yang .
zhao jie dang qu zhai .en rong shang dian che .yan ying kai dui jiu .men yu ri xi xie .
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..
mian mian huan yi bu .chi yi you sheng gong .yong jiang pi cui zhi .man zou juan lei tong .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听(ting)到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举(ju)其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴(xing)土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又(you)不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
注释
73尔：用于句尾，表示限制的语气。
1.赵惠文王十六年：公元前283年。赵惠文王，赵国君主，名何。
③春殿：即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔（pín）娥：这里泛指宫中女子。鱼贯列：像游鱼一样一个挨一个地依次排列，这里指嫔娥依次排列成行的样子。
[9]造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
玉盘：指荷叶。
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。
易士达 易士达，又署寓言、涉趣（《全芳备祖》前集卷一）、幼学（《全芳备祖》后集卷一一）。有《松菊寓言》（《诗渊》），已佚。 易士达诗，据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
相去二千里，诗成远不知。"
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。