醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
.xiang feng hun bu jue .zhi si mao ling pin .niao niao hua jiao ke .xiao xiao yu jing chun .
yin ying yun bian shi guo men .jin xiu bi ying he bei ke .qing sang ming zhi wei nan cun .
bao zhuang fang zhang yu tang qian .hu xue zui suo jiang jun tuo .hong bi bei wu ling zi chuan .
.bu jiang gao gai jing yan chen .zi xiang peng mao ren ci shen .
shi luan lian guan ti .jia pin zhi sui huang .qian feng yi zeng su .zhi you bi han fang ..
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
shan quan mian hong ye .qiao tong chang bai yun .ci xin fei ci zhi .zhong ni zhi ming jun ..
pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..
dui ci bu kan xiang wai si .he suo yao xian diao ren gui ..
ming ri liu ting men wai lu .bu zhi shui fu song jiang gui ..
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
de li yi cong ma .lan ban ying qi qiu .ying xu dai bao guo .yi wen yue zhi tou ..
译文
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
听说(shuo)庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我(wo)们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
咸平二年八月十五日撰记。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
注释
⑨市朝：市集和朝堂。
突：高出周围
“人生”句：人生好比早上的露水，很快就会消失。
⑺长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。
⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”
(1)第一首词出自《全唐诗》。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
杨备 建州浦城人，字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令，后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎，分司南京。尝乐吴地风俗之美，作《姑苏百题》，每题笺释其事，后范成大修志多采用之。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。