译文
如今世俗是多么的巧(qiao)诈啊,废除前人的规矩改变步调。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能(neng)久(jiu)忍?
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
石阶前小草沾了(liao)泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
晋灵公在黄父举行大型军事(shi)训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊(zun)敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超(chao)过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
注释
(12)输币:送上财物。
(30)五伯:伯同“霸”,“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
(20)图:料想。
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹