不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
.yue niao nan xiang yan bei fei .liang xiang yun lu ge yan gui .
he bi xiang lai zeng shi mian .fu chen kan zi ye qi ran ..
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
.cao bai yan han ban ye bei .lin jiang jiu zhai zhi yi ji .yi huai xiang pu zhao hun shi .
ying chun yan ye chang ru ci .lai shi you ju jin jiu jia ..
.feng jiao chang kong han gu sheng .guang yu xiao se bao chuang ming .jiang hu bu jian fei qin ying .
ren yi si zhi jin ri shi .ji cui xian guan song nian hua ..
.shu sai wei qiu tong .wu fei xue yang meng .qiong ju sui miao yu .gu zuo ye shen feng .
.shan guan zuo dai xiao .ye chang yin yi shen .xie feng chui bai ye .han zhu zhao chou ren .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
bu de zhuang sheng hao shang zhi .jiang hu he yi jian xiang wang ..
dai de hua xu chun meng jue .ban gan xie ri xia xiang feng ..
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
.bi men tong yin shi .bu chu dong jing shi .jing yue wang wei hua .xian fan chu yin qi .
译文
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
昔日石人何在，空余荒草野径。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
⑤宗党：宗族，乡党。
①名花：指牡丹花。
⑵悲风：凄厉的寒风。
①陂（bēi）塘：池塘。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
2.戚戚：悲伤的样子
(33)崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
7、付：托付。
（23）浸决： 灌溉引水。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
小人与君子，利害一如此。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"