译文
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
仰看房梁,燕雀为患;
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子(zi)花开,独自摇曳庭院中。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己(ji)选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
其一
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条(tiao)文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
注释
⑦ 天地合:天与地合二为一。
⑺以:用。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。
赵倢伃:河间(治所在今河北献县东南)人,生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候,张开她的双手,手指即时伸直,由此得到皇上宠幸,入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置,次于皇后、昭仪,位列第三。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
150、姱(kuā)节:美好的节操。
12、红烛背:背向红烛;一说以物遮住红烛,使其光线不向人直射。