首页 古诗词 题扬州禅智寺

题扬州禅智寺

金朝 / 杨义方

"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
谁念因声感,放歌写人事。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。


题扬州禅智寺拼音解释:

.yu yue qian men qi .ji ren chang xiao chuan .mian liu lin yu dian .cheng xiang ru lu yan .
zhong qiu wang li yang .tong shang niu ji xie .da jiang tun tian qu .yi lian heng kun mo .
niao zhuo cui han mu .wo xian du hua liang .gu yan zhi ke hen .yao qi tai ling bang ..
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
he yi fu sheng lin lao ri .yi dan zhi qing bao en chou .
bu zhi qian zai gui he ri .kong shi shi ren sao jiu tan ..
man zhuo quan tong pu .hao sui lang ma ti .chun feng shen xing li .mo shang bai tong di .
.zi gu fen gong ding .wei ying que you ying .yi xiao dang jiao jie .si hai jin cheng qing .
chun shan zan shang zhuo shi mo .yi zhi guan ba pin huan shen .qie xi xian lai shui de duo .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .
shan si qiu shi hou .seng jia xia man shi .qing liang duo gu ji .ji chu you xin shi .
yi nian wu si ru jin ye .shi er feng qian kan bu mian ..
ren sheng xu qi jian .ji dong fu bu de .shui dang yi xi kuan .jue nai qian li zhai .

译文及注释

译文
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
黄莺在(zai)门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒(jiu)消愁。
  孔子说:“六艺对于治国的作用(yong)是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
明知这不是在梦中,可我(wo)的心仍在摇摆不踏实。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受(shou)着宜人的夏日时光。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
杜陵老头居住在杜陵,每年种(zhong)了贫瘠的田地一顷多。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象(xiang)梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。

注释
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
②莫言:不要说。
入:回到国内
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
5、贾:做生意、做买卖。

赏析

  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就(de jiu)是这种状况。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来(gui lai)更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说(chuan shuo)中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作(zhi zuo)成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女(zhi nv)相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青(nian qing)时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

杨义方( 金朝 )

收录诗词 (3677)
简 介

杨义方 生卒年不详。眉山(今属四川)人。少举进士第,仕前蜀高祖为秘书郎。性强毅狂简。曾以笔砚见用于枢密宋光嗣。时九头鸟见于成都,义方题九头鸟诗。光嗣疑其刺己,遂奏贬沈黎。生平事迹见《鉴诫录》卷六、《诗话总龟》卷一四、《十国春秋》本传。义方长于吟咏,自谓才过罗隐。《全唐诗》存断句2联,《全唐诗外编》补诗1首。

浣溪沙·水满池塘花满枝 / 王藻

"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。


满江红·暮雨初收 / 赵宽

"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"


归舟 / 陈爔唐

"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。


江上渔者 / 释圆鉴

东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。


大雅·抑 / 陈律

露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
是故临老心,冥然合玄造。"
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 蔡以瑺

苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 陈邦瞻

"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。


送别诗 / 顾瑛

碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,


寿阳曲·云笼月 / 刘玉麟

葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。


寒食上冢 / 赵不群

青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。