白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
she ce jun men qi di yi .jiu chuan yang ye zhen zi zhi .zan jue shuang ti wei wei shi .
.ju tang ye shui hei .cheng nei gai geng chou .yi yi yue chen wu .hui hui xing jin lou .
nan wang qian shan ru dai se .chou jun ke lu zai qi zhong ..
jiao long yu zhe han sha shui .tian xia gu jiao he shi xiu .zhen qian bu qu zhong ri si .
.gu cheng men wai chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
dui ci xing yu jing ling ju .yi zhi xian ke yi xiang qin .geng jue liang gong xin du ku .
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
译文
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车(che)师西门等待报捷。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是(shi)喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
(2)须臾（yú）：一会儿。殊：不一样。
而：可是。
2.岳阳楼：坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
《赋新月》缪氏子 古诗：描写，歌咏新月。赋，铺写，歌咏。新月，阴历月初形状如钩的月亮，即初月。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
于濆 于濆，字子漪，自号逸诗，晚唐诗人，里居及生卒年均不详，约唐僖宗干符初（约876年前后）在世。咸通二年（681年）举进士及第，仕终泗州判官。濆患当时诗人拘束声律而入轻浮，故作古风三十篇，以矫弊俗，自号逸诗，有《于濆诗集》、《新唐书艺文志》传于世。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
不知支机石，还在人间否。"
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
无不备全。凡二章，章四句）
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。