春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
chun guang xiu hua qin chuan ming .cao du jia ren dian duo se .feng hui gong zi yu xian sheng .
feng su zhi suo shang .hao qiang chi gu wu .lin sang bu xiang chong .gong zu wu gou fu .
jie hui nan wen li .dao shu ou zhi ming .zi sheng zeng zhui shang .wu ru ci ri qing ..
.chou en bu gu ming .zou ma jue shen qing .tiao di he bian lu .cang mang sai shang cheng .
liao shu gan huai yun .fen zhi yi jia sheng ..
men xian ke yu que zhang luo .bing tian zhuang xi yin sheng ku .pin qian han kang yao zhai duo .
wen mei zi ke tuo .wo jiao qi lao zheng .yu xiao si hao li .shui zhi lou yi cheng .
si quan bei zhong wu .ru han lin xia qing .shi yi yin lv gai .qi shi xi shi sheng ..
ao shen beng ju an .long dou chu yao kong .xue de zhong hua yu .jiang gui shui yu tong ..
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
.ye bu chu mao zhai .xian xing zuo shi tai .jiu bei xiang lu yuan .you xi xing hua kai .
.shen cang gao liu bei xie hui .neng zhen gu chou jian xi wei .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
译文
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业(ye)的英雄人物，还要看今天的人们。
既然已经统治天下，为(wei)何又被他人取代？
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到如今年纪老没了筋力，
注释
5、贾：做生意、做买卖。
（3）虞：担忧
（21）明灭：忽明忽暗。
⑧弹：挥洒。征鸿：即大雁。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
是故临老心，冥然合玄造。"
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
九疑云入苍梧愁。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
欲报田舍翁，更深不归屋。"
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
以此聊自足，不羡大池台。"
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。