首页 古诗词 李云南征蛮诗

李云南征蛮诗

明代 / 黄鸾

再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"


李云南征蛮诗拼音解释:

zai qi song shao you .yi fang peng luo cun .chun cao bu bu lv .chun shan ri ri xuan .
yu nian you shi ying bu bi .qian lang wan wu zi xiang lian .
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
en yi you xiang duo .zuo shi quan chou chu ..
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
jue fu he zeng hao .he yi yi guan feng .chao guan mo xiang shi .gui qu lao yan song .
chi jie si fang .chi ze you jiu .tian xi huang di .duo mai yu shu .wu zhao shui han .
tian tiao di chuo dian gan kun .he he shang zhao qiong ya yin .jie ran gao zhou shao si yuan .
xiang guo shu miao man .ji xin mu xuan jing .you ran jing hua yi .chang wang huai yuan cheng .
.zhu jing xu qing tong .qing tong yi mo shi .jie jiao yuan xiao ren .xiao ren nan gu xi .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
an fu yi ju shui neng zhi .jin nian fang yu lai xiao gui .fang pao xiu zhong zhu xin shi .
ping jiang za ni san shi shou .ji yu jiang nan tang hui xiu ..
ying tong gu yuan ye .du qi yi xiang chou .na de xiu peng zhuan .cong jun shang yu lou ..
gong yan xi le nian nian bie .yi de san hui dui yu kan ..

译文及注释

译文
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
太平一统,人民的幸福无量!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄(huang)帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季(ji)杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再(zai)次拿起罗帕掩面而泣。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇(pian)。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。

注释
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
(61)张:设置。
〔仆〕自身的谦称。
〔19〕门:一作闼,指门中小门。
124.子义:赵国贤人。

赏析

  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功(cheng gong)一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际(shi ji)是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知(you zhi)己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

黄鸾( 明代 )

收录诗词 (6524)
简 介

黄鸾 黄鸾,一作銮,字志鸣。南海人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官慈溪训导。事见清道光《广东通志》卷七〇。

绝句漫兴九首·其四 / 郭曾炘

五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。


游南阳清泠泉 / 篆玉

世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"


咏萤 / 秦宝寅

从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,


蝴蝶飞 / 熊伯龙

"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
"秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"


泰山吟 / 顾璘

凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.


长寿乐·繁红嫩翠 / 缪焕章

荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
天若百尺高,应去掩明月。"
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。


游太平公主山庄 / 李迪

常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
却归天上去,遗我云间音。"


临江仙·忆昔西池池上饮 / 东野沛然

潜苞绛实坼,幽乳翠毛零。赦行五百里,月变三十蓂.
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
如何天与恶,不得和鸣栖。


鱼游春水·秦楼东风里 / 徐崧

绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。


咏壁鱼 / 蒋芸

今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"