译文
千里芦花望断,不见归雁行踪。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱(chang)离别歌。
其五
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军(jun)号悲鸣。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
注释
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
⑥楚:杂薪之中尤翘翘者
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。
石公:作者的号。
去:丢弃,放弃。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
轻柔:形容风和日暖。
⑶空翠:树木的阴影。