莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
mo kua tian dan sheng rong lu .yan yin xing gao wei xu xian ..
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
bu kou quan men kou dao men .kui yan wan ying lin qi shu .beng jie chun sun ge li gen .
.cheng shang feng sheng la ju han .jin wei kai chu lu xiang luan .
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
zi sui chun ai luan .huan fang xi yang ming .chou chang chi tang shang .he zhu dian dian qing ..
yu se diao xiang shu .tan sheng xia sai qin .qiu gui gui wei de .bu shi zhi guang yin ..
shui zhi ci ri ping xuan chu .yi bi gong fu sheng qi xiang ..
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
zheng de chang fang you zai shi .suo jiao di jin diao yu tai ..
译文
飘落在(zai)小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
宦海的风波，使人与人之间的情感变(bian)得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰(feng)足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦(la)一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
注释
⑫林塘：树林池塘。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
8诡：指怪异的旋流
④京国：指长安。
广大：广阔。
据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
郑畋女喜隐此诗）
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
写向人间百般态，与君题作比红诗。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
以上并《雅言杂载》）"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。