首页 古诗词 截竿入城

截竿入城

清代 / 邵名世

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。


截竿入城拼音解释:

.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .

译文及注释

译文
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的(de)宠幸,心(xin)里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定(ding)稿,上官大夫见了(liao)就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自(zi)己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是(shi)收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
其一
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。

注释
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
⑵杨元素:即杨绘,公元1074年(熙宁七年)七月接替陈襄为杭州知州,九月,苏轼由杭州通判调为密州知府,杨再为饯别于西湖上,唱和此词。
⑺清斋:谓素食,长斋。晋支遁《五月长斋》诗:“令月肇清斋,德泽润无疆。”露葵:经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜,有“百菜之主”之称。
202、毕陈:全部陈列。
瘗(yì):埋葬。铭,文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上,内容多为歌功颂德,表示哀悼,申述鉴戒。
(88)从而家:跟从柳宗元以为己家。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。

赏析

  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用(yong)也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社(zong she)会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色(zai se)彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

邵名世( 清代 )

收录诗词 (1545)
简 介

邵名世 邵名世,字翼兴,号空斋,明无锡人。壬戌进士,除南京兵部主事。

岳阳楼记 / 声书容

唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 奇丽杰

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 掌曼冬

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
应知黎庶心,只恐征书至。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


西江月·井冈山 / 万俟芳

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 西门国龙

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 乐正建强

岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 宇灵韵

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


忆故人·烛影摇红 / 肇靖易

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"


秋夕 / 仲孙睿

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
(来家歌人诗)
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


与韩荆州书 / 张廖文轩

岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
但看千骑去,知有几人归。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒