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点绛唇·高峡流云

明代 / 惠哲

待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
清光沉皎月,素业振遗风。履迹莓苔掩,珂声紫陌空。
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
"淮王西舍固非夫,柳恽偏州未是都。
自是当时天帝醉,不关秦地有山河。"
以上并见张为《主客图》)
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
獬豸霜中貌,龙钟病后颜。惨伤此身事,风雪动江山。


点绛唇·高峡流云拼音解释:

dai diao zhu qu qi lai chi .yan ting bi zhu wu fei ting .wen dai gong shang jin shi ci .
.gao fei kong wai gu .xia xiang jin zhong chi .an yin xing zong qian .bo yao li ying wei .
hua qian fan you lei .bin shang que wu si .cong ci dong gui qu .xiu wei zhui ye qi ..
.zi shi dong xi ke .feng ren you song ren .bu ying xiang jian lao .zhi shi bie li pin .
jin ri ji lai chun yi lao .feng lou tiao di yi qiu qian ..
qing guang chen jiao yue .su ye zhen yi feng .lv ji mei tai yan .ke sheng zi mo kong .
ban ji ru hou gong .fei yan wu dong feng .qing e zhong ye qi .chang tan yue ming li ..
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .
.tang shui wang wang fu sha die .yi shang jiang nan mu lan ji .xiu jing jin xu dang dao guang .
.huai wang xi she gu fei fu .liu yun pian zhou wei shi du .
zi shi dang shi tian di zui .bu guan qin di you shan he ..
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
kong you gui xin zui wo zhi .dan jian kong long pao xi yue .ruo he wu shu su huang bei .
.jiang jun jiu yi mei .xing ke zi xing ai .gong ye shan chang zai .fan hua shui bu hui .
hu jian qin fu du .yu gou ci gu xian .niao yan cheng die su .duo shi hen tong chan .
xie zhi shuang zhong mao .long zhong bing hou yan .can shang ci shen shi .feng xue dong jiang shan .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不(bu)必一(yi)定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝(he)薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别(bie)在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿(niang)高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾(han);给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
回忆汴京往昔(xi)的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
粗看屏风画,不懂敢批评。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?

注释
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
  4“污其行”,这里是玷污自己行为的意思。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
123、迕(wǔ):犯。

赏析

  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大(bu da)容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  中间四句为第二层,描写画(hua)面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  这是(zhe shi)黄庭(huang ting)坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟(zhi sou),不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间(zhi jian)把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

惠哲( 明代 )

收录诗词 (5226)
简 介

惠哲 惠哲(一一一七~一一七二),字茂明,宜兴(今属江苏)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。历信州铅山主簿,建康府教授。事见《水心集》卷一九《建康府教授惠君墓志铭》。

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 释弘赞

"稀逢息心侣,细话远山期。河汉秋深夜,杉梧露滴时。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"


望岳三首·其三 / 凌焕

凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
雪遥难辨木,村近好维舟。莫恨归朝晚,朝簪拟胜游。"
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
环檐消旧雪,晴气满春泥。那得同君去,逢峰苦爱齐。"
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。


精列 / 苏震占

"入户道心生,茶间踏叶行。泻风瓶水涩,承露鹤巢轻。
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在,气返青云雨露全。
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
此身未有栖归处,天下人间一片云。"


江楼夕望招客 / 姚文鳌

"松柏当轩蔓桂篱,古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到,
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
三年已制思乡泪,更入新年恐不禁。"


送客贬五溪 / 王贞白

寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
君王不可问,昨夜约黄归。"
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。
"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。


闻笛 / 长孙铸

"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远,终日相思却相怨。
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
戍鼓客帆远,津云夕照微。何由兄与弟,俱及暮春归。"


送陈秀才还沙上省墓 / 蔡押衙

晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"
穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
河风吹鸟迥,岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕,沙东凉月虚。"
朱实鸟含尽,青楼人未归。南园无限树,独自叶如帏。


杂诗二首 / 王贞仪

"道在人间或可传,小还轻变已多年。
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
犹嫌住久人知处,见拟移家更上山。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。


墨子怒耕柱子 / 王宗达

吾师不语应相怪,频惹街尘入寺飞。"
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。


月下独酌四首 / 张自坤

经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。
心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。"
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
甘心不及同年友,卧听行云一曲歌。"
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。