马诗二十三首
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
马诗二十三首拼音解释:
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
译文及注释
译文
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去(qu)寻找它？在山间林下。
月光常常照亮我幽暗的(de)居室，洒满无垠的蓝天。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
都与尘土黄沙伴随到老。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不(bu)放走。他愤(fen)怒地(di)对妻子(zi)说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
有个商人从(cong)大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
日中三足，使它脚残；
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
空林饿虎白昼也要出来咬人。
注释
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”
73、兴：生。
鸡卜：用鸡骨卜卦。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
4．小蕾：指海棠花的花蕾。
赏析
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
第二，大量使用华丽的词藻，构成斑烂多采的艺术境界。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需(qian xu)追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
文章显示了《左传》善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不(de bu)同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一(zhe yi)凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈(mai)，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
第二，大量使用华丽的词藻，构成斑烂多采的艺术境界。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需(qian xu)追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
文章显示了《左传》善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不(de bu)同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一(zhe yi)凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈(mai)，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
曹尔堪( 五代 )
收录诗词 (4714) 首
简 介
曹尔堪 曹尔堪，清（1617---1679）字子顾，号顾庵，浙江嘉兴籍，华亭（今上海市松江）人。顺治九年（1652）进士。博学多闻，工诗，为柳州词派盟主，尔堪善作艳词，多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画，不轻授人，故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
春日独酌二首
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
闲情赋
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
题龙阳县青草湖
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
武陵春·走去走来三百里
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
满江红·遥望中原
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
今日良宴会
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
阮郎归·湘天风雨破寒初
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
卜算子·燕子不曾来
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
迎新春·嶰管变青律
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。