译文
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着(zhuo)美玉和象牙。
阖庐有(you)功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
小伙子们真强壮(zhuang)。
这时互相望(wang)着月亮可是互相听(ting)不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
夜幕还没有褪尽,旭日(ri)已(yi)在江上冉冉升起,还在旧(jiu)年时分,江南已有了春天的气息。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得(de)清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
注释
(17)既:已经。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
师:军队。
⑥君子:此处指结婚的新郎。
区区:很小。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。