首页 古诗词 钗头凤·世情薄

钗头凤·世情薄

未知 / 张俊

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
取次闲眠有禅味。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


钗头凤·世情薄拼音解释:

nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
qu ci xian mian you chan wei ..
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .

译文及注释

译文
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
三(san)月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
澎湃的潮水中(zhong),蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧(ba),我依然要在江中流连,补偿我人生阅(yue)历的不足。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂(fu)浪旌旗招展水中日月影漂浮。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
用眼看尽淮海,漫(man)漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
  咸平二年八月十五日撰记。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
流落他乡头上已经(jing)生出白发,战后的家乡也只能见到青山。

注释
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
1、碧幕:碧绿的天幕,指碧空。古人谓天为幕,谓地为席,故曰碧幕。
9.罾(zēng):捕鱼的网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。
康:康盛。
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
(8)“献纳”句:谓立身朝堂,进献的忠言被采纳。献纳,建言以供采纳。云台,汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所,后遂用以借指朝廷。表,臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
⑶故园:旧家园;故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”兵马:士兵和军马,借指战争,战事。 唐杜甫 《出郭》诗:“故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。”

赏析

  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种(yi zhong)可能性,从这(cong zhe)个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以(ke yi)发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极(zai ji)端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二(di er)句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

张俊( 未知 )

收录诗词 (5849)
简 介

张俊 (1086—1154)凤翔府成纪人,字伯英。好骑射,负才气,起于诸盗。年十六,为三阳弓箭手。钦宗靖康至高宗建炎、绍兴间,与金人战,屡立奇功。曾讨江淮,平苗刘,破李成,皆着劳绩。绍兴十一年拜枢密使。知朝廷欲罢兵,首请纳所统兵,力赞议和。秦桧尽罢诸将兵权付俊。岁余无去志,桧使江邈论罢之。累封广、益国公,进封清河郡王,拜太师。与韩世忠、刘锜、岳飞并为南宋四大名将。然岳飞冤狱,俊独助桧成其事,为世所鄙。卒谥忠烈。

奉陪封大夫九日登高 / 魏沛容

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 来瑟罗湿地

"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


清平乐·宫怨 / 碧鲁志刚

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"


清平乐·夏日游湖 / 晋乐和

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


汾阴行 / 公孙朝龙

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 应昕昕

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
欲将辞去兮悲绸缪。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 喜书波

叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


诗经·陈风·月出 / 师甲子

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 令丙戌

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 狼乐儿

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。