首页 古诗词 菩萨蛮·彩舟载得离愁动

菩萨蛮·彩舟载得离愁动

宋代 / 王济元

何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动拼音解释:

he xing mo ban pei liang di .yang chun yu he yi nan ren ..
chu guan chun se bi feng shuang .long tao he bi chen san lue .hu lv you lai su wan fang .
wu yan he yong du xi shi .qin ting ye lu hu wei ma .qiao wei luan zhen jun shi si .
.gu di ying bai lu .wan li yi fan qian .chao zuo jiao tian yu .yun cheng zhu hai yan .
.fei qi tian can sheng .hou lai yi xian yao .shi ren gan feng yu .chang ye he shi xiao .
zi bei wei gao que .huang long jian da ya .can cha wan ji he .zuo you ba diao xie .
.cheng en xin bai shang jiang jun .dang zhi xun geng jin wu yun .tian xia biao zhang jing yuan guo .
xian dui qian gan lian jing lv .ying hui shu zao sui sheng di .shi deng yan fei guang jing yi .
bu chu fu rong fu .gui cheng hu su che .wei meng zhao yin zuo .qi kui ban sheng lu ..
huang jing rao song zi .shen luo jue niao sheng .yang ya quan dai ri .kuan zhang ou tong geng .
qin shu bu jian zi you guo .chao ming lei sui yu jun tong .zi tan huan sui yi tui feng .
shui ying he hua feng zhuan hui .san chun bing xiang zhi xia sheng .wan xiang zheng fen bi duan shi .

译文及注释

译文
秦始(shi)皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一(yi)般的技术了。起初(chu)我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么(me)样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相(xiang)接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有(you)几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
我这个穿朴素(su)长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关(guan)山的黑地。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
跪请宾客休息,主人情还未了。

注释
⑷尽日:整天,整日。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
⑶仪:容颜仪态。
⑶玄:发黑腐烂。 
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。
44.奴犬羊:为犬羊(指安史叛军)所奴役。
无使滋蔓(zī màn):不要让他滋长蔓延,“无”通“毋”(wú)。
⑧黄花:菊花。

赏析

  【其三】
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的(hui de)都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延(mian yan)无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方(shi fang)面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

王济元( 宋代 )

收录诗词 (4153)
简 介

王济元 字仲仁,号实所,邑庠生,卒于崇祯癸酉。

秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 么癸丑

叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
有人说得当时事,曾见长生玉殿开。"
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"


解连环·秋情 / 章佳源

鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
谁知到兰若,流落一书名。"
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。


秋怀二首 / 东方永生

潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。


小雅·吉日 / 上官庚戌

今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
尘光分驿道,岚色到人烟。气象须文字,逢君大雅篇。"
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。


自祭文 / 左丘璐

"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。


泾溪 / 太叔永龙

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 坤柏

"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。度水逢胡说,沙阴有伏兵。"
"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,


绵蛮 / 丑水

人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。


不识自家 / 荣飞龙

"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。


咏怀古迹五首·其四 / 公孙恩硕

寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"