黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
que shi ou ran xing wei dao .yuan lai you lu shang liao tian ..
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
ke ren ru yu .bu xie xun you .zai xing zai zhi .kong bi you you .
.mu chi gan shuai xie .feng ren xi bie li .qing shan qian dai ye .lao shu ci shen yi .
quan er hua chang mei .xue ge bao qin qi ..
ye diao wen gu wan .yun chu gu gong chi .ruo cao dong feng shu .jun wang dao you shi ..
dao tou ren chi qiu ming shi .xu xiang qing yun mi lu qi ..
chu que shu ban shang tong wai .bu zhi he shi ji wang sun ..
chang nian sui hui bai .du ye ren feng lei .lie zhe wen shu qing .zhi shi ru ding hui ..
shui se xi ling du .song sheng wu xiang ci .sheng chao si zhi jian .bu shi gua guan shi ..
pei huan cong luo si gong quan .dan tai yi yun yin yang huo .bi jian xu diao ci di xian .
译文
飞逝的(de)(de)时光，请您喝下这杯酒。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
倘若龙城的飞将卫青如今还(huan)在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
何况朝廷官军是(shi)符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
注释
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
③银屏：银饰屏风。
（12）君：崇祯帝。
⑷紫钱：紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》：“松团碧盖，苔断紫钱。”
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
李钦文 李钦文，字世?，台湾府治东安坊人。清康熙六十年（1721）岁贡生。曾任福建南靖训导。能文工诗。分订《重修台湾府志》，并分修诸罗、凤山、台湾三县志。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
每忆关魂梦，长夸表爱怜。览君书壁句，诱我率成篇。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，