君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
jun zhi yi ye en duo shao .ming ri xuan jiao fang de yin .
yu zhi hen lian qing shen chu .ting qu chang jiang dan mu liu ..
yi chuan yan shui xi yang ping .tai feng shi shi yun han run .lu di song zhi he you sheng .
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
zeng po ning hui gu .zhou chen qi xia kan .tuo shen li hu kou .yi ji jiu zhu gan .
.yu yu xu guan zhu yin qing .du zuo shu chuang zhen lv qing .fang cao heng men wu ma ji .
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
.chun lin chao ba ke xi dong .yu zu ni sheng lu wei tong .
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
.ping sheng zi xu shao chen ai .wei li chen zhong shi zi hui .zhu fu jiu can guan jie yu .
yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
.bu xu liu yi yi .zhong qian shi ren yi .zhang ran mian ru bo .chou xun tou si si .
jiu she ren duo lao .xian fang shu ban diao .kong lin rong bing shi .sui wan dai xiang zhao ..
.xiao cheng zheng qi dai xi qu .zui bie du men can mei chu .lian fu wang gao qin yu shi .
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
译文
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依(yi)靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所(suo)爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
天上万里黄云变动着风色，
注释
4.青霭：山中的岚气。霭：云气。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
肃清：形容秋气清爽明净。
⑸欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
（30）楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
游酢 游酢，字定夫，建州建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
出门长叹息，月白西风起。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
干芦一炬火，回首是平芜。"
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。