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齐天乐·与冯深居登禹陵

明代 / 顾莲

"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。


齐天乐·与冯深居登禹陵拼音解释:

.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
ling chen qing jing yu seng qi .shuang lin wo qi wen zhong hou .zhi ri jun qu ru ge shi .
li yu hua di shang .xing yin shui si qian .deng xian xiao yi ri .bu jue guo san nian ..
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
.chuan yu li jun lao ji ma .bing lai wei zhuo zhang fu shen .
ta shi wan yi wei jiao dai .liu qu gan tang san liang zhi ..
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
.li hua jie cheng shi .yan luan hua wei chu .shi wu you ruo ci .dao qing fu he ru .
xiao li pao wu bian .suo ge fgsan tai .yi xu zun qian dao .lin feng lei mo tui ..
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .

译文及注释

译文
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有(you)才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在(zai)烟雾缭绕的京城。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿(lv)酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升(sheng)平了。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
经常涉足偏僻村落,拨(bo)开草丛相互来往。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
④霏霏:雪花飞舞的样子。
(80)卫尉:掌管宫门警卫的官,九卿之一。两女婿,即下文范明友、邓广汉。
⑷微雨:小雨。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
⑻生绿苔:绿一作“苍”。
渠:你。

赏析

  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人(ren)是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时(qiu shi)人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  本文理论结合实际(shi ji),紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写(miao xie),烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主(jun zhu)文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

顾莲( 明代 )

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简 介

顾莲 顾莲,字香远,号复斋,江苏华亭人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授梁山知县。有《素心集》。

人月圆·甘露怀古 / 佟佳焕焕

色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。


秋闺思二首 / 赫连绿竹

曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 梁丘云露

鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。


张衡传 / 后乙未

科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
绯袍着了好归田。"


陇西行四首 / 章佳龙云

从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。


疏影·梅影 / 停天心

"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"


卜算子·雪月最相宜 / 淳于春绍

怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,


踏莎行·小径红稀 / 闾丘桂昌

"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"


菩萨蛮·芭蕉 / 兆凌香

一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"


南歌子·转眄如波眼 / 斟秋玉

"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。