"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
wei li xin wu dang .lian cai xi lv qian .jiao lao jie shi lu .xiao gan qi xu chuan .
.jin zhe su si ye .wen xiong dao zui guang .fu jun ju tai xue .miao yu ji zhong xing .
.hua qian sa lei lin han shi .zui li hui tou wen xi yang .
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
hui lan shuai qu shi duo qing .ta nian ni xian shu kong zai .ci ri zhi ji yi jin ping .
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
.zhuang nan zong bu you huang ye .du niao han yan qing re re .bang shan shu yu shi qiu hua .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
he yin song sheng jin .yu shen jian ying han .zi zhi xin wei liao .xian hua yi duo duan ..
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
译文
山园里一望无际的(de)松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭(ji)神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是(shi)预先规(gui)划好了的。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身(shen)佩剑知。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
注释
归：回家。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
③景：影。
236、反顾：回头望。
⑻晴明：一作“晴天”。
（31）其：代词，那只谚语说的道理。
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
独此升平显万方。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，