渡江云·晴岚低楚甸
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
渡江云·晴岚低楚甸拼音解释:
zhi ying shi dong shuang cheng xi .jian de shen xia cun cun xin ..
song lao bu gai ke .long jiu jie bian gu .yun yu you gui shi .ji quan wu huan ri .
xian lang gong xu duo qing diao .mo qian zhong ge zhuo shui ni ..
yi zhu xuan yun ba .san xun hei shuo qi .lang tou gRsu shu .chai wei jue luan chui .
.ban e wei huang jin lv yi .yu sao tou niao feng shuang fei .
hao shi xing lai qi bai he .wen fei wei ban shang zhong tian .
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
dong cheng song gui ke .qiu ri dai zheng che .ruo dao qing tan pan .ru feng bian li lv ..
wei qian pu che wen you yin .gong jun ying lao bao tong sun ..
chan zao liao hua fa .qin lai shan guo xiang .duo shi yu gui qu .xi wang you xie yang ..
.yong ri lian qing ye .yin jun shi zao jun .zhu fei nan yan yue .yan shu yi yan yun .
译文及注释
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁(chou)。柯亭笛响已绝，精通(tong)音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万(wan)里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
我先是听说酒清比(bi)作圣，又听说酒浊比作贤。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
楼外(wai)垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁(yu)短叹，闭门谢客，在家赋闲。
注释
（3）御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”
⑸山枕：即檀枕。因其形如“凹”，故称“山枕”。欹（qī）：靠着。
②欲燃：将要烧起来，这里是形容鲜红的颜色。欲：好像。
边月：边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
11、偶：偶尔。
“牛骥同一皂”两句：牛和骏马同槽，鸡和凤凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。
（28）厉：通“砺”，磨砺。
赏析
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并(lian bing)非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体(zong ti)，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间(zhi jian)的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
诗中的“歌者”是谁
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
吴隐之这首述志诗，不事雕琢，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。更可贵的是作者言行一致，他在广州任上数年，果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”由于他整饬纲纪，以身作则，广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服”，是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归，行囊萧萧，船舱空空。回到家中，数亩小宅，茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛，并要为他建造住宅，都被他谢绝了。一生清廉，始终不渝，一代良吏，名垂青史。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德(shen de)潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜(zhi ye)所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇(ran yu)物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并(lian bing)非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体(zong ti)，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间(zhi jian)的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
诗中的“歌者”是谁
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
吴隐之这首述志诗，不事雕琢，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。更可贵的是作者言行一致，他在广州任上数年，果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”由于他整饬纲纪，以身作则，广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服”，是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归，行囊萧萧，船舱空空。回到家中，数亩小宅，茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛，并要为他建造住宅，都被他谢绝了。一生清廉，始终不渝，一代良吏，名垂青史。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德(shen de)潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜(zhi ye)所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇(ran yu)物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
创作背景
光作诗还不够，吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》，流传于世，两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证，“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远，烟渚依稀，此皆江南一隅实境。岸上横一短桥，精室二，其后缭以短垣，丛竹茂密。”但南湖周围并没有山，在图中却有一座小山岗，上面建着一座楼阁，造型颇为华丽，有飞檐，有阑槛窗槅，有帷幔，并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景，但多是诗人的想象之笔，不过对我们来说虽不是实景，却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染，亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山，有亭台楼阁，树木茂盛，有桥有塔，“更右折，林木中隐见一塔，其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多，所以他并不知画中的塔为何塔，勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺园故址，嘉兴人都知道，就是指许家村一带，史念在上世纪60年代曾经亲自去看过，发现过很多花园池子的石头，还有池子的痕迹，其他的就没有了。
谢应芳( 先秦 )
收录诗词 (6957) 首
简 介
谢应芳 谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
绝句漫兴九首·其二
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
重赠
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
减字木兰花·春情
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
金人捧露盘·水仙花
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
从军诗五首·其一
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
谒金门·秋夜
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
扫花游·九日怀归
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
满江红·江行和杨济翁韵
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
永王东巡歌·其一
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。