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江夏别宋之悌

清代 / 袁宗

行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
"月。光辉,皎洁。耀干坤,静空阔。圆满中秋,玩争诗哲。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
不惜补明月,惭无此良工。"
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。


江夏别宋之悌拼音解释:

xing zi jiu qu xiang .feng shan bu gan deng .han ri can da ye .lu yun ruo fei peng .
shi shi bie lai jing sui yue .jin xiao ying meng hu xiang yi ..
lv he shu juan liang feng xiao .hong e kai ying zi di zhong .you nv han gao zheng xiao lian . er fei xiang pu bing chou rong .zi han qiu lu zhen zi jie .bu jing chun yao ye tai nong . zhong kong yu jing xian zi shi .que jiang gui zhong bi chi feng .
feng fan tong ju he .yun chu cheng gao an .yu zhou ke dong xi .xing chen shen can lan .
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
.yue .guang hui .jiao jie .yao gan kun .jing kong kuo .yuan man zhong qiu .wan zheng shi zhe .
kai jin zi xiang qing feng xiao .wu xian qiu guang wei jie yan ..
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
tian shang ming ying ding .ren jian sheng geng wu .bao en cheng xiang ge .he chi sha wei qu ..
.shang jiang de liang ce .en wei zuo chang cheng .ru jin bing zhou bei .bu jian you hu bing .
qiu yun qing zui xi liu rong guang .wu ju xuan xi xi xiu xiang .
bu xi bu ming yue .can wu ci liang gong ..
.nan guo pi seng ji .gao biao yi dao lin .lv yi jing zhan bu .zhen xing zheng tun zhen .
kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
bu nai yan qian hong jin zhi .bao zhuang chun qin jue reng chi .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
song shao dang gong shu .yi chan ru jin qu .xiao guan kai yu tu .xi yue na yin yu .

译文及注释

译文
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了(liao)我。你的恩德不敢独(du)自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建(jian)立功勋。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应(ying)运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗(ma)?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。

注释
⒕莲之爱,同予者何人?
渭水风生:化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》:“秋风吹渭水,落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》:“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情婉转。”
21、愿托置于某山下:希望托你放在某山下。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
⑥玲珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。这骰子上的红点,即被喻为相思的红豆。
⑶修身:个人的品德修养。

赏析

  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字(zi),见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人(you ren)的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上(pai shang)颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气(xiang qi)。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了(zou liao)一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首(zhe shou)《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的(shi de)束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个(de ge)异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

袁宗( 清代 )

收录诗词 (7298)
简 介

袁宗 松江人,字宗彦,以字行。洪武中官王府长史,坐事谪云南。有《菊庄集》。

梅花岭记 / 蔡敬一

"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"


生查子·惆怅彩云飞 / 苏佑

"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"


芦花 / 钟维诚

身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。


虢国夫人夜游图 / 曾瑞

"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。


白鹿洞二首·其一 / 吴琏

促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。


砚眼 / 刘棐

起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。


小明 / 杨汝谷

"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"


劝学 / 张远猷

莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。


东海有勇妇 / 张文恭

历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"


浣溪沙·初夏 / 李庸

归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"