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玉楼春·桃溪不作从容住

南北朝 / 龙靓

"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,


玉楼春·桃溪不作从容住拼音解释:

.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
.liang chen qie yan le .le wang bu zai lai .zhao se zheng gao zhang .yin xiang qing chen ai .
jing kou qing shan yuan .jin ling fang cao duo .yun fan xiao rong yi .jiang ri zhou qing he .
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..
.ri gao ji quan jing .men yan xiang han tang .ye zhu shen mao yu .qiu ting leng shi chuang .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
.zhong lin hua wu kan bi shu .kuang nai peng xian hui jia ke .zhu ren san shi chao da fu .
shan zhong ren xi yu gui .yun ming ming xi yu fei fei .shui jing bo xi cui jian mi .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
yi ji lai shi hun qiao qiao .xiang jian xian shan zhong feng xiao .jin ri chang ge si bu kan .
.zhang han huang hua ju .feng liu wu bai nian .shui ren jin ji zuo .fu zi shi cheng xian .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .

译文及注释

译文
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的(de)眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上(shang)天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影(ying),我仍在无穷的相思中把你期待。
松树活了一千(qian)年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更(geng)迷离。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。

注释
4. 安釐王:名圉(yǔ),在位时间为公元前276~前243年。釐:也写作“僖”。
为:只是
⑼落日无人松径冷,鬼火高低明灭:日落以后,松树林里没有人,只见鬼火时隐时现。松径,松林间的小路。明灭,忽隐忽现,时隐时现。
1、烈女操:乐府中《琴曲》歌辞。烈女:贞洁女子。操:琴曲中的一种体裁。
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
⒆念此:想到这些。

赏析

  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周(liao zhou)王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富(fu),而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永(zhong yong)不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

龙靓( 南北朝 )

收录诗词 (8657)
简 介

龙靓 龙靓,杭州营妓。今录诗二首。

咏舞 / 徐昭文

碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
大圣不私己,精禋为群氓。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,


春晴 / 章琰

未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
早向昭阳殿,君王中使催。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。


巴女词 / 高退之

猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。


题胡逸老致虚庵 / 聂炳楠

逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。


入若耶溪 / 朱南金

云车来何迟,抚几空叹息。"
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
看取海山寒翠树,苦遭霜霰到秦封。"
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"


孤桐 / 周浈

刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
汉家草绿遥相待。"
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。


古歌 / 赵承元

不知何日见,衣上泪空存。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,


倾杯乐·禁漏花深 / 张学仁

"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。


山亭夏日 / 卢锻

浦口劳长望,舟中独太息。疾风吹飞帆,倏忽南与北。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
感至竟何方,幽独长如此。"
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,


步蟾宫·闰六月七夕 / 赵旸

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,