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燕歌行

元代 / 叶绍本

吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。


燕歌行拼音解释:

wu jiang zi feng ding .bian ke chao di yi .jin yu huo qun sheng .bu wei si yi ji .
chu yu tian lian di .hu feng xia shen qiu .jiang ren ru jian wen .wei hua fu pin you ..
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..
.guo li ren jia ru zhang shang .yan qian shu mu ying chuang ling .yan xia ruo jie tian tai di .
.chu que xian yin wai .ren jian shi shi yong .geng shen cheng yi ju .yue leng shang gu feng .
.dan xi gui lai zhu rao xi .guo jin zeng xiao lu ru mi .duan ju wei dao chen lao xi .
xin ji suo bian wei shi zhi .ren jian wen dao zui xian zeng ..
kun lun shan shang tao hua di .yi qu shang ge tian di qiu .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
.shan qian du wei yu .bu fei xiao jian yu .shang you qing bo shi .xia you xin ju shu .
qing lai niao si xi .yan li hua guang ruo .tian lai ru ji qin .quan sheng si chuang duo .
lu yi shan hua xiao duo chou .xin yue gong ming gao si gou .pei wang qi li da yu niu .
.qiu zao xiang feng dai de chun .chong lan qing lu xiao shan yun .han hua du zi chou zhong jian .
.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
.li jia fan ji xiao .yi wang yi liao liao .xin po you jiang man .gu xiang ying jian yao .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
.you niao sheng jiang pu .shuang hua zuo yu han .jun chen jiang bi jie .chao ye gong xiang huan .
le zou di gong sheng guan xian .chang xiao ying liu bei xian da .mei xian yi huo shao shi pian .
.hong xian bi ji rui yan kai .jin chi shuang fei qu you hui .yi zhong niao lian ming zi hao .
kuang jiang peng shi xiao .shu you bai yu shi .gong ru e chi jiao .shi ruo tuo tu ji .

译文及注释

译文
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
最后得到什(shi)么好处,难道只是迎来白雉?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而(er)欢笑。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制(zhi)来衡量,就不合(he)事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够(gou)抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。

注释
13、告:觉,使之觉悟。
8、烟月:在淡云中的月亮。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
(21)修:研究,学习。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。

赏析

  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多(liang duo),在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁(na sui)岁荣枯的花,自有其归宿。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依(yi yi),人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游(de you)子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  在如此尖锐的对立中,屈原的选择是孤傲而又坚定的:他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路,愿效“骐骥”的昂(de ang)首前行和“黄鸽”的振翮高翥,而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”!但这选择同时又是严峻和痛苦的,因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野,邪佞弹冠相庆,楚国的航船触礁桅折,楚怀王也被诈入秦身死!处此“溷浊而不清”的世道,诗人能不扼腕啸叹?文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱,用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比,真是形象得令人吃惊!全篇的卜问以此悲呼之语顿断,而后发为 “吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂,又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士,卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤!
  深挚的母(de mu)爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

叶绍本( 元代 )

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简 介

叶绍本 叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。有《白鹤山房诗钞》。

正月十五夜灯 / 程开镇

芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,


月夜忆乐天兼寄微 / 何失

"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 沙宛在

行止既如此,安得不离俗。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。


烛影摇红·元夕雨 / 毛张健

客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。


牧竖 / 侍其备

"若说精通事艺长,词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案,
"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。


七律·有所思 / 张绍龄

吾欲与任君,终身以斯惬。"
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得,却是蒙尘事最平。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 释怀古

落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。


春风 / 华汝楫

试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。
已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 许梿

蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。


晏子使楚 / 吉明

深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"