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听弹琴

先秦 / 李宗瀛

千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
努力强加餐,当年莫相弃。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"


听弹琴拼音解释:

qian bei lv jiu he ci zui .yi mian hong zhuang nao sha ren ..
yu zhi diao zheng zhu .jin ni shi wu luo .ning zhi shu jian zhe .sui yue du cuo tuo ..
.heng di yuan jiang yue .bian zhou he chu xun .sheng chang chu shan wai .qu rao hu guan shen .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..
er qu qie wu xuan .tao li jing he yan .sha qiu wu piao mu .shui ken fan wang sun ..
mu yu zhuo ci yi .xi lai ma xing chi .neng ling xiang fu zhong .qie you han guan qi .
shan ming su yu ji .feng nuan bai hui shu .hong hong ye quan jie .yi yi lin guang chu .
tong dao tong fang ruo duan jin .li ju hu you yun shan yi .qing yun yao zhuan zhou ji shi .
.yue hui feng xiu huan .nian guang zhu yan yi .zao ying liu ke zui .chun ri wei ren chi .
.song jian bai fa huang zun shi .tong zi shao xiang yu bu shi .
chao lai za feng yu .mei luo cheng shuang xian .yi cong fang wai you .dun jue chen xin bian ..
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
.ge he jian sang zhe .ai ai li yang chuan .wang wang xing jian yuan .gu feng mei yun yan .
yu shu zhou ye fei .hai nei feng chen hun .shuang bin ri yi bai .gu zhou xin qie lun .
cen jia shuang qiong shu .teng guang nan wei chou .shui yan qing men bei .fu qi wu shan you .
nu li qiang jia can .dang nian mo xiang qi ..
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的(de)祈求。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施(shi)政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨(jin)慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺(que)少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必(bi)须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
思虑冲冲,怀念(nian)故乡。君为何故,淹留他方。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿(shi)衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。

注释
8.芦洲:芦苇丛生的水洲。
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
(05)“宦游”,元本作“情乱”。
5.系:关押。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”

赏析

  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在(cang zai)心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  二、抒情含蓄深婉。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则(shi ze)包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄(sui po)断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢(qing ba)了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友(peng you)的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

李宗瀛( 先秦 )

收录诗词 (5136)
简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

绸缪 / 孔淑成

幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
谁见孤舟来去时。"
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 吴懋清

芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。


岁夜咏怀 / 杜光庭

"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。


柏林寺南望 / 赵汝燧

欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。


咏雁 / 黄葆谦

"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
若问傍人那得知。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


闽中秋思 / 雍裕之

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 赵相

潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
安知广成子,不是老夫身。"


五代史伶官传序 / 华叔阳

"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
清猿不可听,沿月下湘流。"
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,


水调歌头·赋三门津 / 赵崇槟

子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 祝泉

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。