"春候侵残腊，江芜绿已齐。风高莺啭涩，雨密雁飞低。
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
.chun hou qin can la .jiang wu lv yi qi .feng gao ying zhuan se .yu mi yan fei di .
shu fang ren ju bi chao che .zong you jie cao hua chui jiu .xian wo lin chuang yan fu shu .
.jie de mao zhai yue lu xi .ni jiang shen shi lao chu li .qing chen xiang shi yan han guo .
.yue yuan nian shi er .qiu ban mei duo yin .ci xi wu xian ai .tong jun su jin lin .
zhi wo bai tou kong ai yin .yue zai diao tan qiu shui zhong .yun heng qiao jing ye qing shen .
.xiang feng ju ci di .ci di shi he xiang .ce mu bu cheng yu .fu xin kong zi shang .
yue se ming ru zhou .chong sheng ru hu duo .kuang fu zi bu gui .man di wu tian he .
.yu bie bu zhi lei .dang bei nan qiang ge .jia pin sui ri chang .shen bing she han duo .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
.yi mian shi .chun meng kun teng teng .zhan zhuan bu neng qi .yu cha chui zhen leng .
hua liu sheng duan long cheng gu .ru guan ci ke qiu huai you .chu hu shuang qi xiao wang fu .
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
yong xiang pin wen xiao yuan you .jiu en ru lei yi nan shou .
.chun yin mo mo tu mai run .chun han wei wei feng yi he .xian chi ru jia ben jing tai .
feng yu qu chou wan .guan he gui si liang .xi you wu zi qi .yi xi jiu hui chang .
jing qi gua long hu .zhuang shi mu ying zhan .chang cheng wei shi wan .gao ling fen san qian .
译文
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
天(tian)下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身(shen)而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用(yong)心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果(guo)想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便(bian)心满意快。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱(ai)民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
注释
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
129. 留：使……停留，都表使动。
6、便作：即使。
⑺云窗雾阁：云雾缭绕的楼阁。扃（jiōng）：门环、门闩等。在此谓门窗关闭。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
朱鼎鋐 字楚祯，浙江海盐人。贡生。着有《丰岩诗钞》。○丰岩性孝友，尝成《孝经补注》，私淑陆清献公，尝成《理学渊源录》，不欲以诗名也。而诗亦近唐贤风格，朱竹垞先生于后辈中每推奖之。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
仕宦类商贾，终日常东西。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。