苏武庙
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
苏武庙拼音解释:
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
shi zhou ge ba hai .hao miao bu ke qi .kong liu shuang bai he .chao zai chang song zhi .
.shui zhong you pian yue .zhao yao chan juan zi .ting qian you gu bai .song xiu sui han qi .
.hai shang yi suo li .zhong nian chui diao si .cang zhou you shen yi .guan gai he you zhi .
ru hua hai men zhi zhou wang .a shui jia mai diao yu chuan ..
gu fu ji rang ge kang zai . ..ju chuan .shi xing ..
ai shan yi zhai jin wei lin .ming qiong ge shang feng chui bing .luo ye ting zhong yue zhao pin .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
shu zi mei yuan ye .jia se man chi tang .zui hao chui qing lu .pian yi dai yan yang .
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
译文及注释
译文
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
谁知道在这最冷(leng)的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正(zheng)为贫困而发愁，叔向却向他(ta)表示祝贺。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
天空将(jiang)降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
你是大(da)贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵(ling)气。
魂魄归来吧！
注释
⑶舒卷：一作“舒展”，在此可一词两用，舒，以状蕉叶；卷，以状蕉心。且卷，有通“婘”之训，谓好貌。馀清：此据王学初《李清照集校注》和吴熊和《唐宋词通论》，此首断句亦从吴著。“馀清”，今本多作“馀情”，“情”字在此其意似欠当，因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清，意谓蕉叶舒卷；蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音，其意似胜于径用“馀情”二字。
蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。
149.博：旷野之地。
61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
26 丽都：华丽。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
⑤闲坐地：闲坐着。
⑴如梦令：词牌名，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
赏析
此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的(da de)生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争(zhan zheng)造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以(zhang yi)一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的(da de)生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争(zhan zheng)造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以(zhang yi)一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
创作背景
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
黄周星( 隋代 )
收录诗词 (3881) 首
简 介
黄周星 （1611—1680）明末清初江南上元人，早年育于湘潭周氏，冒姓周，字景虞，号九烟。明崇祯十三年进士，授户部主事。明亡不仕，自称黄人，字略似，号半非，别号圃庵、汰沃主人、笑苍道人。寄寓南浔马家巷。工诗文、书画、篆刻。康熙十九年端午节，在南浔投水自杀。着有《刍狗斋集》、《梦史》、《圃庵诗集》、《百家姓编》、《人天乐传奇》等。
来日大难
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
满庭芳·香叆雕盘
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
鲁连台
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
宫中调笑·团扇
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
豪杰入洛赋》）"
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
夺锦标·七夕
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
云衣惹不破， ——诸葛觉
烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。对碑吴地说，开卷梵天词。 ——陆龟蒙
解语花·风销焰蜡
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
吴起守信
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。