"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
望岭家何处，登山泪几行。闽中传有雪，应且住南康。"
.xiao guan sao ding quan yang qun .bi ge ceng cheng bai ri xun .li shang hua liu si gu jiao .
.cheng qi sui yin jiang .huai gang ben zi tian .wei lian chi cun jie .chang ni jing san bian .
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..
.yu huo chuan xiang dian .hua guang ji shi chen .xing liu zhong shi ma .zhu yao jiu qu ren .
.qiu yun mao yuan xi .ye niao man lin sheng .ai ci tian she shi .ji jun che ma cheng .
.yi zi jing fang zhu .pei hui wu suo cong .bian wei han shan yun .bu de sui fei long .
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
.deng che jun mo wang .gu jiang liu tiao chun .pu ze feng hu yan .tao yuan jian jin ren .
que yi qu nian han shi hui .kan hua you zai shui tang qian ..
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
guo ke bu xu pin tai xi .xian yang gong dian yi qi liang ..
.qing chen zuo xu zhai .qun dong ji wei xuan .bo ran yi shi nei .yin jian wan hua yuan .
wang ling jia he chu .deng shan lei ji xing .min zhong chuan you xue .ying qie zhu nan kang ..
译文
空吟着《牛歌》而无人知遇，便(bian)只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
宣公(gong)听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让(rang)主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
可秋风不肯等待，自(zi)个儿先到洛阳城去了。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
注释
（42）田常：即陈恒，齐简公时为左相，杀简公宠臣监止和子我，又杀简公，立简公弟平公，政权皆归田常。
⑥语（yù）：告诉、倾诉。
生民心：使动，使民生二心。
16、任：责任，担子。
7.是说：这个说法。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
"来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
任彼声势徒，得志方夸毗。
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
僮仆使来传语熟，至今行酒校殷勤。"
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"