首页 古诗词 皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

元代 / 岑硕

"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍拼音解释:

.cong jun wu yi shi .zhong ri yan kong zhai .dao bao jiao you shao .cai shu jin qu guai .
ying shi ye yi zhen zai guai .xiu shi you wei bian lin luan .
chang duan ci xing xu ru shou .geng rao jun zhan yi nian qiu ..
.ou xiang jiang tou bie diao ji .deng xian jing sui yu xin wei .xu jiao liu chi shou xin ku .
ke xiao jiu lin chuang .ling long wu ming shan .xin diao bi xia duan .xuan po qiu tian pian .
tian han qian chi yue .han bai ban lian shi .sun jue you kan cai .rong gui ji yang qi ..
yi qu fu sang jie xia zhong .nian nian kan chang ai jin wu .
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
yu sha qian chu gong qi hen .ruo fei zu hen jia ren po .ji shi duo qing nian shao hun .
.sai wai tou er sai nei bing .sheng jun xiao gan wang sheng ping .bi chuang wei zuo chao ting ji .
zuo jiu yun ying chu .shi cheng mo wei gan .bu zhi xin bo wu .he chu ni zhong kan ..
zuo jing song ding xia .xing zhi luo yang qiu .dao si an chan xi .jiang yun man shi lou ..

译文及注释

译文
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的(de)鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼(shi)说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大(da)道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打(da)开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮(liang)般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当(dang)地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  成都有个犀(xi)浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。

注释
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
(52)旍:旗帜。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
⒆援:拿起。
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
(37)锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
52、贻:遗下,留下。后至之诛:意思说迟疑不响应,一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》,原句为“比军众,诛后至者。”

赏析

  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  全诗共分五绝。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕(hen)。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  语言节奏
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不(ta bu)愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而(yin er)他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚(yao yi)仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

岑硕( 元代 )

收录诗词 (4186)
简 介

岑硕 岑硕,字希微(《吟窗杂录》卷三四),生平不详(《宋诗纪事》卷三五列于北宋后期,姑从之)。

愚溪诗序 / 微生保艳

望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。


王戎不取道旁李 / 张廖亦玉

几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。


召公谏厉王止谤 / 长孙建凯

轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。


赠李白 / 碧鲁寻菡

谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 铁红香

岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。


咏河市歌者 / 桐振雄

目断望君门,君门苦寥廓。"
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。


山花子·银字笙寒调正长 / 时芷芹

鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,


西江月·携手看花深径 / 宗政玉霞

故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。


有子之言似夫子 / 百里绮芙

"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 锺离小强

扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。