文赋
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
"二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
城狐尾独束，山鬼面参覃。（《诗式》）
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
六翮开笼任尔飞。"
文赋拼音解释:
ting rao jing ting qu zhong yi .hao shi yun shan shao huo yin .
.er bai si shi zai .hai nei he fen fen .liu guo bing tong he .qi xiong shi wei fen .
meng hu si bu ci .dan can qian suo wei .hu zuo wu zhu si .kuang ru ru xi wei .
cheng hu wei du shu .shan gui mian can tan ...shi shi ..
ting wu sheng bai lu .sui hou gan xia xin .ce jian can yuan tu .chao zhi si gu lin .
ri yu chi zhong dao .feng shi juan tai qing .ge chan lin biao chu .zu lian xue jian ming .
tu yi ru lei ben .zhen guai yi yun xu .qian shou wu ji ming .zhe yi xiang zhui zhu .
bing huang yue .jian zhu qi .zhen ba biao .qing er yi .
sheng qi song yue .zhu bi hua feng .qian ling wan si .chang bao shi yong ..
jiu jian bu huang fan .bi hun wu xia bo .zhuo xi ning zu ju .deng dao shui yun e .
liu he kai long ren er fei ..
译文及注释
译文
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
哪能不深切思念君(jun)王啊?
当时(shi)（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章(zhang)，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
家(jia)家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗(shi)（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散(san)了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
注释
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
8.遗（wèi）：送。
追：追念。
④问篱边二句：思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》：“丛菊两开他日泪，扁舟一系故园心。”
⑴旅：旅行。次：临时住宿。朔方：古都名，自西汉始建，至唐代，辖区多变，治所不一。桑干河以北，属朔方地区。
东西南北人：丘曾称“今丘也，东南西北之人也”，指四方奔走。
⑼倥（kǒng）偬（zǒng）：事多、繁忙。
赏析
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨(kai)。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀(zi sha)而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶，惊动树上栖鸦满天乱飞，天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字，由“乱叶”、“惊风”引出，生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞，惊风吹来，吹散了行列。“乱叶”二句，仰观所得，作对句状难写之景。“乱叶”写地上，“惊风”写天空。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住(ren zhu)在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨(kai)。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀(zi sha)而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶，惊动树上栖鸦满天乱飞，天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字，由“乱叶”、“惊风”引出，生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞，惊风吹来，吹散了行列。“乱叶”二句，仰观所得，作对句状难写之景。“乱叶”写地上，“惊风”写天空。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住(ren zhu)在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
创作背景
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
王季思( 唐代 )
收录诗词 (5632) 首
简 介
王季思 王季思（1906-1996），学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。
夜宴南陵留别
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。"
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
和答元明黔南赠别
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
越人歌
秦川少妇生离别。
真人降紫气，邀我丹田宫。远寄双飞舄，飞飞不碍空。
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。十步庭芳敛，三秋陇月团。
咏怀古迹五首·其二
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
腊前月季
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
水调歌头·和马叔度游月波楼
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
荆轲刺秦王
"寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
望江南·咏弦月
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼苹白带，山花紫苞。
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
霜霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
久别离
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
清晨对镜冶容色，意欲取郎千万金。"
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
汉帝宫将苑，商君陌与阡。林华铺近甸，烟霭绕晴川。
赵威后问齐使
凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。
日茂西河俗，寂寥东观期。遥怀秀才令，京洛见新诗。"
"定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果让新秋。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。