译文
石头山(shan)崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
吴国的(de)甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
贪花风雨中,跑去看不停。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺(pu)陈。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从(cong)事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
听说通往轮台(tai)的路上,连年都可以看到雪飞。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
注释
127、修吾初服:指修身洁行。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
①迟日:春天日渐长,所以说迟日。
96故:所以。
暨暨:果敢的样子。
28.株治:株连惩治。