首页 古诗词 淮上即事寄广陵亲故

淮上即事寄广陵亲故

先秦 / 柏春

萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。


淮上即事寄广陵亲故拼音解释:

xiao si xing feng luo fa shi .fei yuan lu han lan ji mo .dan shan yun duan feng can cha .
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
shi yi wei wen zai yi qin .shi jing sao xi shan xian he .zhu xuan kai wan ye yun shen .
san nian bu gui kong duan chang .jun xing ji shi bo qin zi .ying jia xiao che qi bai yang ..
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
he xing cheng jia hui .xiao nian ji xiang zhi .fu gui qing yi shu .xiang feng xin bu yi .
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
chun yun cou shen shui .qiu yu xuan kong shan .ji ji qing xi shang .kong yu dan zao xian ..
.xi shan duo qi zhuang .xiu chu yi qian ying .ting wu shou cai cui .xi yang zhao fen ming .
wei zhong yi gong .si yan shi tong .ren zhi zui wo .yu wo yan bin .
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .
zhu shi man qiu pu .feng lai he ku ji .huan tong yue xia que .san rao wei an zhi .fu zi ji qiong shu .qing ke fu yu yi .huai jun lian ming de .gui qu ri xiang si .
suo yuan zhuo tan quan .xin bu wei lin zi .shang jiang wan guo shi .xia yi bao ke ji ..
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .

译文及注释

译文
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的(de)诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
百姓那辛勤劳作啊,噫!
往昔(xi)我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
  上官大夫和他(ta)(ta)同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起(qi)草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁(hui)屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀(yao)自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

注释
①小子:指杜甫的儿子杜宗武,小名骥子。
6.羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
(5)说:谈论。
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。

赏析

  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着(shi zhuo)意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统(tong),因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理(dao li)说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  柳宗元被贬到(bian dao)永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓(xu mu),有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

柏春( 先秦 )

收录诗词 (9598)
简 介

柏春 柏春,字东敷,晚号老铁,蒙古旗人。道光乙巳进士,授兵部主事,历官直隶候补道。有《铁笛仙馆宦游草》、《从戎草》。

春闺思 / 梁惠生

雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。


墓门 / 吴瑾

"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。


郊行即事 / 章岘

遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。


佳人 / 利仁

夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
何处堪托身,为君长万丈。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"


赵昌寒菊 / 潘旆

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
见《古今诗话》)"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。


从斤竹涧越岭溪行 / 韦国琛

行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"


戏问花门酒家翁 / 刘元茂

"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。


小重山·七夕病中 / 赵元镇

慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。


弹歌 / 徐潮

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 朱道人

"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
何必流离中国人。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"