戏赠郑溧阳
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
戏赠郑溧阳拼音解释:
yi de shuang wen du pi yan .man tou hua cao yi xin lian .
xiang rui lai bai ri .shen sheng zhan zhi feng .yin zuo bei dou shi .neng wei ren ji xiong .
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
gu wo qian gu fen .he ren xiang du huai .ye deng ran jie ye .dong xue duo zhuan jie .
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
wu wang xin ri chi .fu wan jin qi gui .shen wo cui yu zhang .shou chi hong yu bei .
jiang shan xin wei mei .chi fa xing jiang lao .zai jun cheng wei yan .gui xiang qu yi hao ..
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
译文及注释
译文
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十(shi)万雄师。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
月榭旁有一丛经雨(yu)的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动(dong)相思，为什么偏有风帘阻隔。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马(ma)鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
风光(guang)明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
它吹散了山中的烟云，卷(juan)走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房(fang)屋。
注释
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
[3]拥：簇拥。红、雪：指代各种颜色的花。拥红堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。
（13）重（chóng从）再次。
牧：地方长官，如刺史、太守之类。
⑩治：同“制”，造，作。
（82）大同殿：玄宗经常朝会群臣的地方。
赏析
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
（六）总赞
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时(he shi)他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
梅尧臣提(chen ti)出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴(jian pu)，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比(pai bi)句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
（六）总赞
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时(he shi)他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
梅尧臣提(chen ti)出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴(jian pu)，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比(pai bi)句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
王理孚( 元代 )
收录诗词 (1712) 首
简 介
王理孚 王理孚，字志澄（1876～1950），又名虬髯、髯翁，龙港镇陈营里（今江山办事处周家车，九板桥一带）人，在此生活了20年，21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》，请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来，至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城（今温州市鹿城区），终年75岁。
河满子·秋怨
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
南歌子·疏雨池塘见
外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。"
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
送迁客
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
江流不语意相问，何事远来江上行。"
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
未死不知何处去，此身终向此原归。"
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
野色
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
黍离
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
菩萨蛮·子规啼破城楼月
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
秋蕊香·池苑清阴欲就
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
曲江二首
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
青门饮·寄宠人
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
己亥岁感事
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，