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七夕曲

未知 / 梁玉绳

君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
行路难,艰险莫踟蹰。"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。


七夕曲拼音解释:

jun wang jian yu shan .zao qi si ming ji .cao yin jiu guan fu .pi ren mian tu ni .
feng jun wei yang zhu .yi shi han yin yuan .he bi kong dong shang .du wei yao suo zun ..
huan jiang tao li geng xiang yi .tao li cong lai lu jing bang .cheng qi jie ying jin yan yang .
.jian yin hui bei dou .kan li zhan chun feng .lv bian cang jiang wai .nian jia bai fa zhong .
xu shi xiang hua man .qing chuan yang liu chui .cheng xian dao gui qu .yuan yi shui neng zhi ..
.xiao tiao jun cheng bi .lv guan kong han yan .qiu yue dui chou ke .shan zhong yao mu tian .
ren jing qiu zhang bian .niao zhui huo yun duo .cheng dan yan zhou li .wu ru yi gu he ..
zi you liang shao qie .shuang qi jun ma xing .dong shan chun jiu lv .gui yin xie fu ming ..
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
.qing ren nan chu bie .fu yong zai yuan shi .hu ci jie qi lu .huan ling qi su si .
xin bei yang lu guan .mu duan wang si tai .ruo dao chang an jin .he wei geng bu lai .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
nan chu deng chang men .jing biao zuo you chui .suo bie liang fei yuan .yao ling xin bu yi ..
pan shi heng yang ya .qian liu shu wei qiong .hui tan qing yun ying .mi man chang tian kong .
.wen dao tu shu sheng .zun ru li jiao xing .shi qu yin xue guang .jin dian wei xian sheng .
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
song men feng zi sao .pu bu xue nan xiao .qiu ye wen qing fan .yu yin zhu hai chao ..
shao nian fei bai ri .ge xiao jin zhu yan .bu zhi hu yi lao .xi jian chun feng huan .xi bie qie wei huan .pei hui tao li jian .kan hua yin mei jiu .ting niao lin qing shan .xiang wan zhu lin ji .wu ren kong bi guan .

译文及注释

译文
我对书籍的(de)感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山(shan)日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
趴在栏杆远望,道路有深情。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
晚上还可以娱乐一场。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只(zhi)爱马的肥腴。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长(chang)时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄(hui)旋岂能由自己作主?
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒(han);它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏(yang)。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。

注释
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
⑷无生:佛教语,指万物的实体无生无灭。
18.为:做
(18)泰半:大半。
8.每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁,年。京尹,京都临安府(今浙江杭州)的长官。浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸。

赏析

  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇(de yu)宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
格律分析
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与(shi yu)人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争(zheng),诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事(jiang shi)务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

梁玉绳( 未知 )

收录诗词 (7855)
简 介

梁玉绳 清浙江钱塘人,字曜北。梁同书嗣子,干隆增贡生。家世贵显,自号清白士,年未四十,即弃举子业,专心撰着。所着《史记志疑》,钱大昕称为司马迁功臣。另有《清白士集》等。卒年七十六。

念奴娇·周瑜宅 / 阮乙卯

水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
中饮顾王程,离忧从此始。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。


送李侍御赴安西 / 太史英

"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。


金缕曲·次女绣孙 / 嫖靖雁

"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
摘果珠盘献,攀萸玉辇回。愿将尘露点,遥奉光明台。"
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"


早秋三首·其一 / 百里子

飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"


减字木兰花·莺初解语 / 万俟庚午

身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
玉箸并堕菱花前。"
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"


始闻秋风 / 牛波峻

时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
若问傍人那得知。"
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 文曼

"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。


送白少府送兵之陇右 / 候白香

长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 卯寅

"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。


谒金门·美人浴 / 万亦巧

回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
登朝若有言,为访南迁贾。"
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。