首页 古诗词 谒金门·秋已暮

谒金门·秋已暮

未知 / 包熙

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


谒金门·秋已暮拼音解释:

huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .

译文及注释

译文
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于(yu)依恋,差一点掉了队。
最近“我(wo)”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系(xi)和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
曾经的秦淮两岸画(hua)船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵(yun)了。即(ji)使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?

注释
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
⑹经:一作“轻”。
17.而:表递进的连词,并且,而且。
(9)青泥:青泥岭,在今甘肃徽县南,陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二:“青泥岭,在县西北五十三里,接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号青泥岭。”盘盘:曲折回旋的样子。百步九折:百步之内拐九道弯。萦:盘绕。岩峦:山峰。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
沽:买也。
春社:古代春天的社日,以祭祀土神。在立春后第五个戊日。

赏析

  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲(de bei)叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的(zi de)命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来(du lai)令人荡气回肠。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

包熙( 未知 )

收录诗词 (7247)
简 介

包熙 包熙,字苍润,号改斋,少有神童之目,年十三补增生,工诗,力学,着有《唾馀草》。

放歌行 / 梁丘亮亮

"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 萨丁谷

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 施映安

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
珊瑚掇尽空土堆。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


临江仙·梦后楼台高锁 / 儇靖柏

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
精意不可道,冥然还掩扉。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


国风·王风·中谷有蓷 / 蒿志旺

卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"


六州歌头·长淮望断 / 轩辕朋

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


荆门浮舟望蜀江 / 字协洽

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。


一丛花·咏并蒂莲 / 夏侯戌

古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


水调歌头·徐州中秋 / 张简曼冬

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


蝶恋花·春景 / 令狐冠英

手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。