黄台瓜辞
陷却平阳为小怜，周师百万战长川。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
黄台瓜辞拼音解释:
xian que ping yang wei xiao lian .zhou shi bai wan zhan chang chuan .
jiu zhen xuan shi bi .shuai fa luo tong dao .wo ting xiao geng zhe .yu shi zhi ku lao ..
jin yin bi chuang ru jian wen .yi sheng an wen shi chang xian ..
tao jia qi shi wu shi jiu .gong tui kan jing ri yi xun ..
shen zi nong xiang san bai duo .ming chao wei wo yi shi kai .
hen wu chang jian yi qian ren .hua duan wan yun kan qing bi ..
.hua yue lou tai jin jiu qu .qing ge yi qu dao jin hu .
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
ta xian qing nian ji .pan luo lv ying shan .fang seng zhou bei du .shi jiu ri xi xian .
gong cheng ming zhuo bian zhou qu .chou du qian ti zhao bi sha ..
译文及注释
译文
明年百花盛开时节(jie)，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可(ke)惜她的丈失再也回不来了。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子(zi)笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活(huo)生生地劫持你，一定要得到约(yue)契来回报燕太子啊!”
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过(guo)，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
注释
①唐太宗之六年：632年（唐太宗贞观六年）。唐太宗是我国历史上有一定作为的皇帝，他在位年间，国势强大，社会较安定，史称“贞观之治”。
7.同：统一。
[24]床：喻亭似床。
（43）运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
⑦思量：相思。
（75）墨子回车：墨子主张“非乐”，不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
⑶拊：拍。
赏析
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
“笳喧雁门北，阵翼龙城(long cheng)南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用(cai yong)。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋(xia qiu)”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌(zou ji)从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
长堤(chang di)缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
“笳喧雁门北，阵翼龙城(long cheng)南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用(cai yong)。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋(xia qiu)”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌(zou ji)从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
长堤(chang di)缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
李光( 魏晋 )
收录诗词 (2146) 首
简 介
李光 李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后集三十卷，已佚。又有《椒亭小集》、《庄简集》等。
艳歌何尝行
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
新荷叶·薄露初零
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
洗然弟竹亭
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
并减户税）"
齐天乐·竹深不放斜阳度
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
闻官军收河南河北
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
简兮
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
菩萨蛮·春闺
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
水龙吟·过南剑双溪楼
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
掩耳盗铃
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
宿赞公房
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。