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梅花岭记

两汉 / 瞿家鏊

"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
以上俱见《吟窗杂录》)"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。


梅花岭记拼音解释:

.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .

译文及注释

译文
经不起多少跌撞。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
玉(yu)箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否(fou)》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想(xiang)祛(qu)除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后(hou)手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

注释
27.森然:形容繁密直立。
边庭飘摇:形容边塞战场动荡不安。庭,一作“风”。飘摇,一作“飘飘”,随风飘荡的样子。
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
⑺本心:天性
⑽邪幅:裹腿。

赏析

  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己(zi ji)的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些(na xie)“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁(ban bi)见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银(jin yin)台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视(shi),写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

瞿家鏊( 两汉 )

收录诗词 (9121)
简 介

瞿家鏊 瞿家鏊,字吾山,浏阳人。嘉庆戊辰进士,官馆陶知县。有《微雨春草》、《山房小草》。

再经胡城县 / 折格菲

杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。


陈后宫 / 辜屠维

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
将奈何兮青春。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


夜月渡江 / 吕代枫

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


琐窗寒·寒食 / 楼乐枫

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


定西番·汉使昔年离别 / 犁庚戌

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


蜀相 / 东门庚子

"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
不疑不疑。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。


南歌子·转眄如波眼 / 钟离根有

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。


月下独酌四首 / 项丙

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"


东方之日 / 鲜海薇

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。


女冠子·淡花瘦玉 / 轩辕新霞

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"