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清江引·清明日出游

两汉 / 谢复

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


清江引·清明日出游拼音解释:

ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .

译文及注释

译文
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间(jian)。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶(xiong)暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世(shi)。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓(xing),因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨(yang)柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇(jiao)声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹(chui)开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。

注释
117.计短:考虑得太短浅。
③燕子:词人自喻。
(51)淄右:淄水西面。在今山东境内。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。
(139)引文见于《尚书·太甲》篇,意思说:遇有不合自己意旨的话,要看看是否合于道理;遇有顺从自己意旨的话,要看看是否不合道理。
⑸山阴:今浙江绍兴。山阴雪:据《世说新语·任诞》记载:东晋人王徽之家住山阴,一夜大雪,四望一片洁白,忽忆好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊州),就乘船去访问。经过一夜的时间,才到达戴的门前,却不入门而回。人家问他为什么这样做,他说:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”阴:一作“隐”。
炎方:泛指南方炎热地区。
故国:家乡。

赏析

  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格(yu ge)言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人(dao ren)类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的(tou de)怨愤,写下了结尾两句。
其二
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

谢复( 两汉 )

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简 介

谢复 (1441—1505)明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。

莲花 / 碧鲁建伟

见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


国风·卫风·河广 / 费莫德丽

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


除夜作 / 那拉小凝

"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
保寿同三光,安能纪千亿。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


喜迁莺·花不尽 / 买思双

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。


醉花间·晴雪小园春未到 / 公孙莉娟

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


马诗二十三首·其十 / 仪向南

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


酬丁柴桑 / 司马素红

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


绝句四首·其四 / 辟怀青

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


国风·邶风·日月 / 宰父付楠

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


雪夜感旧 / 澹台建军

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。