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已凉

清代 / 释圆

"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"


已凉拼音解释:

.ke yi yin yun shan .you zhi yin lun miao .yuan gong he wei zhe .zai yi lin hai jiao .
.xie bing shi gao gui .yi ran ru sang zi .jia ren jie zhu li .xiang hou heng men li .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
huo ran wan li yu .du wei bai chuan xiong .bai bo zou lei dian .hei wu cang yu long .
feng yin ying san shi .si yi lie wan fang .yuan jiang tian di shou .tong yi xian jun wang ..
men luo pi yi hui .lu zhuan xi yang ju .hu xiao ya gu han .yuan ming shan song mu .
juan shu xing xing biao .tuo lue xian zhe yi .zhong yue qi jiao jin .fan seng song yang si ..
wen wu zhao guang hui .jiao ji yu cong qian .qian men wang cheng jin .ba shui ming ru lian .
cao se wu kong di .jiang liu he yuan tian .chang an zai he chu .yao zhi xi yang bian ..
wang ji jiu xiao jiong .shang you wan he tong .mu hao sha shang yue .xin qing song xia feng .
.bai lang deng sheng ta .feng shi chi che cheng .yao zhan shi zhe xing .bian shi lang guan ying .
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..

译文及注释

译文
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的(de)阳春三月去扬州远游。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽(sui)然(ran)好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜(xi)欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇(pian)词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上(shang),以为那是曲的正路。这些作者年轻气(qi)盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做(zuo)斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
天道还有盛衰,何况是人生呢?
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?

注释
①相如:西汉文人司马相如,此指作者。
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
戚然:悲伤的样子
⑸箫鼓:吹箫打鼓。春社:古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收。
⑦三叠阳关:即《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗为辞,送别时唱。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
苟:只要,如果。

赏析

  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争(you zheng)议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事(gu shi),楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此(you ci)歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与(zhi yu)文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描(wang miao)述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐(you tong)叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛(na niu)郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

释圆( 清代 )

收录诗词 (2359)
简 介

释圆 为唐朝着名高僧,出家于西明寺,严持律仪,笃志好学,对儒、墨两家及佛学均有研究。

国风·鄘风·墙有茨 / 赵汝铤

瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 吴大有

已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。


临江仙·记得金銮同唱第 / 莫漳

踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"


咏竹五首 / 齐体物

经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。


展喜犒师 / 戴亨

为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"


永王东巡歌十一首 / 李文耕

幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 释祖璇

旧馆逢花发,他山值鸟啼。江天千里望,谁见绿苹齐。"
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。


对酒行 / 黎象斗

"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
如何得良吏,一为制方圆。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"


遣悲怀三首·其三 / 顿锐

千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。


纪辽东二首 / 杨抡

天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
卑吏夙驱策,微涓效斗升。望麾宵继火,书板曙怀蒸。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"