仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
zhong rong tong pi pa .xiang zhi sheng qi qi .shang tie jin han bo .hua wei cheng lu ji .
shan kong hui qi xiang .ru guan zhe yun fang .yuan zhi hu zhong ke .qin chuan zhou hou fang .
.qiao bi heng kong xian yi yu .hua kai yuan qi jian hong shu .ti hang bai huo tong bang ji .
.yan gang ying pan si .you bu ci shi gu .ting jing zhong yao zai .he xian shuang hui ku .
chao nuan bi yun se .ying gu qing jing hui .bu zhi chun shu ban .he chu you fen fei ..
luo bi long she man huai qiang .li bai si lai wu zui ke .ke lian shen cai diao can yang ..
.dai yue xi lou juan cui luo .yu bei yao se jin xing he .lian qian bi shu qiong qiu mi .
.you bing wu mei ke .duo yong yi tai shu .zi lian cheng shu ye .shui yu jian xiang ru .
.shuang bao dong nan di .jiang feng luo wei qi .zhong shan li chu shang .gu zhao su wu xi .
he ren chu fa bai .ji chu luan shan qing .yuan yi xiang jiang shang .yu ge dui yue ting ..
guo chun hua zi luo .jing xiao yue kong ming .du ci yi chang xiao .gu ren tian ji xing ..
long shan qing xue feng lou xia .dong li mi ren you ji jia .
feng song gu cheng lin wan jiao .yi sheng sheng ru ke xin chou ..
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
在出巡的高官凭(ping)吊故国的月圆。
归乡的梦境总是短得可(ke)怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
人生在世能如此(ci)，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了(liao)，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
过：甚至。正：通“政”，统治。
窈然：深幽的样子。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
109. 富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。
47大：非常。
房太尉：房琯。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
可羡高僧共心语，一如携稚往东西。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"