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谢张仲谋端午送巧作

唐代 / 句昌泰

威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
去矣勿复言,所酬知音遇。"
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

wei feng xiang shuang que .zheng fu zong bai man .ying lian xuan shi zhao .wen shu bu tong pan ..
jia ren ding shi chi xin huo .dian zuo gu deng zhao dong fang ..
kai xi duo yong tan .ge shi hou shi feng .xiao sheng tian gua ge .mu yi si wu qiong ..
zhuang jiang huan gong qu .lao yu bei xiang zhu .du zuo you she ren .mu guo wei nian su ..
wan hua wei you ju .han ye yi wu chan .li bu feng jin ri .huan ying weng xia mian ..
gu he shou ci xun .duo man wei shen xiu .sui mu dang gui lai .shen mo huai yuan you ..
xin shi jing bian ya .gu se dai shen xiang .yin qin jian zhi ji .yan yi rao zhong chang .
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
qi ma wang jun fei yi du .leng yuan qiu yan bu sheng bei ..
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
.pan shi gong feng zhong .yao shan zeng li zun .gui quan rong bei wu .le shan ji shen en .
qu yi wu fu yan .suo chou zhi yin yu ..
.cha bin zhu yu lai wei jin .gong sui ming yue xia sha dui .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..

译文及注释

译文
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
多年的尘土布满了军装,骑着(zhuo)马到翠微亭寻找美景。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
知了在(zai)枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
  何处是我(wo)们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集(ji)着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
  老(lao)子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
床前两个小女(nv)孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
头发遮宽额,两耳似白玉。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。

注释
⒁宣尼:即孔丘,汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩:《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西,指鲁国之西。狩,冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面,涕沾袍。曰:‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
(21)节:骨节。间:间隙。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。 
负:背,扛。这里的拄持的意思。
(22)愈:韩愈。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。

赏析

  (郑庆笃)
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛(fang fo)还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕(ying rao)、孤灯相伴的长夜。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会(hui)如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点(zhe dian)(zhe dian)染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

句昌泰( 唐代 )

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简 介

句昌泰 句昌泰,孝宗淳熙十年(一一八三)由户部郎中差为左藏南库主管官(《宋会要辑稿》选举二一之三)。十一年,提举浙东常平,十三年,由浙西提刑放罢。起知利州。卒于夔州路安抚使任。事见《全蜀艺文志》卷五三《氏族谱》。今录诗四首。

书洛阳名园记后 / 费莫丁亥

丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 仵夏烟

"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 次翠云

草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


题西林壁 / 康重光

"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。


初秋行圃 / 贡香之

水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 左丘泽

疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"


马上作 / 翠晓刚

"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。


鲁山山行 / 栗子欣

棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。


喜迁莺·鸠雨细 / 锺离国成

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"


对竹思鹤 / 公叔山瑶

翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。