赠范金卿二首
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
"年年人自老，日日水东流。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
赠范金卿二首拼音解释:
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
译文及注释
译文
八个擎天之(zhi)柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
高高的昆仑山有常年不化(hua)的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮(pi)大衣换酒也算得上豪迈，
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所(suo)(suo)获。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
昆虫不要繁殖成灾。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前(qian)久不离去。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了(liao)，变老了。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
注释
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
（42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
飞花：柳絮。
23、且：犹，尚且。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
①天南地北：指代普天之下。
⑷三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
赏析
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人(shi ren)是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许(cheng xu)多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁(ju jin)中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切(yi qie)恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
其二
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得(xie de)愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨(qian yuan)于物，如此言情，深婉蕴藉。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人(shi ren)是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许(cheng xu)多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁(ju jin)中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切(yi qie)恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
其二
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得(xie de)愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨(qian yuan)于物，如此言情，深婉蕴藉。
创作背景
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
马永卿( 魏晋 )
收录诗词 (2589) 首
简 介
马永卿 扬州人，字大年，一作名大年，字永卿。徽宗大观三年进士。为永城主簿，时刘安世谪亳州，寓居是县，因求教，遂从学二十六年。历官江都丞、淅川令、夏县令。高宗绍兴间追录安世语为《元城语录》。又有《懒真子》。
玉蝴蝶·望处雨收云断
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
歌尽路长意不足。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
元宵
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
扫花游·秋声
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
晚出新亭
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
寄言之子心，可以归无形。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
信陵君救赵论
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
书怀
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
水调歌头·盟鸥
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
登百丈峰二首
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
宿郑州
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"