青青水中蒲二首
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
青青水中蒲二首拼音解释:
dao shan huan mian ta chen ai .yin shen shui ge he xiao yue .zuo po song yan ji chu tai .
an zhong wei jue xiu xie xiang .ci shi yu bie hun ju duan .zi hou xiang feng yan geng kuang .
.xia zhong chang jian wei chou en .bu yu nan er bu he lun .men xiang jiu bei tun ri yue .
.yu dong qing qing xia .feng gan xi xi chui .xi sheng hua fa chu .jing si ke lai shi .
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
jin liu diao wei heng bian wang .you zhi lu ling ban ri cheng ..
.qi zhi cheng que nei .you di chu hong chen .cao zhan yi fang lv .shu cang qian gu chun .
.ba can bao xu yuan yang qi .ban ye jia qi bing zhen mian .
译文及注释
译文
实在是没人能(neng)好好驾御。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵(duo)依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官(guan)吏进献(xian)讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规(gui)劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
注释
④意绪：心绪，念头。
37.骤得：数得，屡得。
⑵突兀：高耸的样子。赤亭：即今火焰山的胜金口，在今鄯善县七克台镇境内，为鄯善到吐鲁番的交通要道。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。
砻：磨。
43.以情而言：按照情理来说。以，按照。
赏析
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回(qiu hui)到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园(yuan)，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为(fang wei)杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已(miao yi)浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷(wu qiong)。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回(qiu hui)到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园(yuan)，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为(fang wei)杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已(miao yi)浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷(wu qiong)。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
杨敬德( 明代 )
收录诗词 (6153) 首
简 介
杨敬德 敬德，字仲礼，台州临海人。历官应奉翰林文字。泰定三年夏，以选授浙江儒学提举。王中丞士熙作序送之云：杨君居史馆久，文精思缛，言议济济，志于事功，卓然勇往之资也。尝修《赤城元统志》。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
丰乐亭游春三首
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
霁夜
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
卜算子·秋色到空闺
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
乱蝶寒犹舞，惊乌暝不栖。庾郎盘马地，却怕有春泥。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
采苓
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
应天长·一钩初月临妆镜
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
陈遗至孝
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
结客少年场行
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）