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女冠子·淡花瘦玉

隋代 / 古成之

摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。


女冠子·淡花瘦玉拼音解释:

yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
.xiang dian liu yi ying .chun chao yu hu kai .yu yi zhong su ji .zhu wang yan qing ai .
.yu jun xiang shi chu .li yin zai qiang dong .qi bi qian men jing .feng ying liang ye tong .
.si jun ning jia zhai .jiu jie zhu lin qi .chang zhi tou qin chu .qin wen bi yu shi .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
.ri mu shan feng chui nv luo .gu ren zhou ji ding ru he .lv xian ci xia han zhen ji .
wan jing wei yi liu shui jian .dan qin dui jiu bu zhi mu .an ze ti shi shen zi xian .
jin xian chu bu xiao .cuo wang ju zhu zhi .huan guan ji que zuo .quan jian yi yi zhi .
.yu zuo bie li xi ru qin .zhi tian zao jing wang lai pin .
xiu geng xuan bing zhou .xin tong yin yu sha .dai xing ning xiao lu .fu wu yong qiu hua .
jia ji jiang dong yuan .shen dui jiang xi chun .kong jian xiang si shu .bu jian xiang si ren .
you gong zeng zhu tian tai si .yin yu yuan sheng he chu wen ..
.pian shi cong hua hua bu ru .bi shen san jing qi wu lu .

译文及注释

译文
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
用什么下酒?秋天的(de)蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种(zhong)粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全(quan)国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长(chang)谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手(shou)好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可(ke)口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产(chan),减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货(huo)物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海(hai),势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

注释
31、百行:各种不同行为。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
38.将:长。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。

赏析

  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样(yang),获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天(jin tian),西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘(liao liu)琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全(xian quan)力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

古成之( 隋代 )

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简 介

古成之 宋惠州河源人,徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职,除校书郎。张泳帅蜀,辟知魏城。运米以济饥民,发药以疗疾疫,立乡校,课农桑,俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹,卒于官。

满江红·忧喜相寻 / 林兴宗

一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
何处最伤游客思,春风三月落花时。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。


读陆放翁集 / 吴豸之

金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。


蓝田溪与渔者宿 / 林枝

远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。


穷边词二首 / 许毂

夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
无柳花常在,非秋露正团。素光浮转薄,皓质驻应难。


八阵图 / 王师道

"韦曲冠盖里,鲜原郁青葱。公台睦中外,墅舍邻西东。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。


西施 / 咏苎萝山 / 乔用迁

寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。


谒金门·柳丝碧 / 孔矩

孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
草色行看靡,花枝暮欲低。晓听钟鼓动,早送锦障泥。"
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
"百雉层城上将坛,列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎,


沁园春·孤馆灯青 / 柳子文

竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。


无衣 / 来集之

"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 王采蘩

"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
任彼声势徒,得志方夸毗。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。