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竹竿

唐代 / 陈于廷

台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。


竹竿拼音解释:

tai bai yan chang qi .chi he xiang an piao .xing wen ci bei ji .qi ying du dong liao .
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
chou yin xin gu chan .han wo zhi ti m5.ju chu sui you jing .you hui shao yu lan .
yi kong bei shi e .yu zhu jiang di yi .lu yin liu yan shi .e si jun yi yi .
.zeng jing xie bing ge you liang .jin ri xiang feng yi xiao wang .shao you yi shen jian jiang xiang .
qun wu bao liang rou .mao yu se ze zi .yuan jin zi suo wang .tan can wu bu wei .
.qian shi song jun qu .hui shou qing men qiao .lu zhuan bu xiang jian .you wen ma xiao xiao .
xiang diao you xing ke .qi lu wu jiu lin .jiang tou wen ku chu .ji ji chu hua chun ..
jiu shi chang yi li .xin yuan jiang shui tun .hu wei hu ni zhong .xiao xie jiao yi yuan ..
wo yuan bi gong hui .ming wei bi xian you .ci ming you shen yi .bi xian tian suo you .
qi zhi lei wo qiong huang wai .ri man shen shan you bi men ..
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .
long tou lin mu wu bei zhi .jiang jun yue bing qing sai xia .ming gu feng feng cu lie wei .

译文及注释

译文
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能(neng)向天悲叹!
锅里煮着豆子(zi),豆秸在(zai)锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白(bai)纻词》。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣(qu),学到死方能后已。所以学习的教程虽(sui)有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
天上升起一轮明月,
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞(xia)般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四

注释
⑴香醪:美酒佳酿
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
23、济物:救世济人。
⑺泠泠(ling 灵):形容声音清越。
⑺椒殿句:谓宫门常闭。椒殿,后妃居住的宫殿,以椒和泥涂壁,取温香多子之义扁,关闭。

赏析

  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  此诗反映了作(liao zuo)者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻(ke xun)。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的(wu de)香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表(dai biao)作之一。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于(yu yu)便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

陈于廷( 唐代 )

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简 介

陈于廷 (1566—1635)明常州府宜兴人,字孟谔。万历二十三年进士。历知光山、唐山、秀水三县,征授御史。甫拜命,即论救给事中汪若霖,诋大学士朱赓甚力。又劾中官潘相谋督湖口税事,谓其虐民。泰昌时官吏部左侍郎,忤魏忠贤,与杨涟等同削职归。崇祯初起官,与首辅周延儒同乡,而无所附丽;与温体仁亦不合,遂以所援引不当帝意,削籍归,卒。有《定轩存稿》。

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 忻孤兰

"与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。


浪淘沙·赋虞美人草 / 乌雅健康

暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
是时当朏魄,阴物恣腾振。日光吐鲸背,剑影开龙鳞。


李廙 / 相新曼

我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 单于文君

"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。


滑稽列传 / 完颜之芳

"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
寄声千里风,相唤闻不闻。"
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。


周颂·噫嘻 / 禄乙未

鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。


早发 / 龚诚愚

一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。


小雅·十月之交 / 弥巧凝

忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。


塞下曲 / 鲜于子楠

"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。


送董邵南游河北序 / 诸葛柳

待君公事有闲日,此地春风应过时。"
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。