谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
shui zhi geng you fu rong pu .nan qu ling ren chou si chang ..
.tai dian guan cuo e .chun lai ri ri guo .shui fen zhu yuan shao .yun jin shang fang duo .
ci xing ying you ge nian hui .ru he can ri diao xi jin .juan xue jing peng ma shang lai .
.yan yan xia yang zhou .liang feng liu mo chou .ke lian qian li meng .huan shi yi nian qiu .
.fei gai ji lan tang .qing ge di bai shang .gao cheng yu liu yin .xu ge ji he xiang .
she ji wei lai ji tuo shen .fu bing zan jiang gong shi li .gan en zhong yu jian lun xin .
luo hua ji ji cao mian mian .yun ying shan guang jin wan ran .huai shi ji cui xin shi shu .
.si xiang zhi ke kong ning pin .tian bian yu jin wei jin chun .
gu yuan xin guo zhong yang jie .huang ju man li ying wei diao ..
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
.yi zhan bian chou bing .man gu ji lang ping .tong lian wu jiu xue .yao hai you xin cheng .
lv fu zeng yuan yan .yan can fei zi yue ..
ruo fei tian duo qu .qi fu lv neng zhi .zi ye xing cai luo .hong mao ding bian yi .
xiang shu wu yan dao jia chi .gou shan zhu jin chui sheng miao .xiang shui xing feng gu se ci .
.tian jue shan zhong zhen .huang en fu chong rong .yuan yuan guo jin shi .jia zu ben gou sheng .
.gao song chu zhong mu .ban wo xiang tian ya .ke san chu qing hou .seng lai bu yu shi .
.rao rao huan shi jie .jiu shan qi shu yin .you guai qing han zhi .kong fu bai yun xin .
zui yi xi lou ren yi yuan .liu xi wu lang yue cheng cheng ..
译文
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们(men)上当吧，君(jun)王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为(wei)小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵(ling)祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见(jian)，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那(na)是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分清先后施政行善。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
注释
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
（8）燕人：河北一带的人
⑺严冬：极冷的冬天。
⑺淮左名都：指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。
妖氛：指金兵南侵气焰。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
绿头江鸭眠沙草。"
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
"鸡鸣人草草，香辇出宫花。妓语细腰转，马嘶金面斜。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"